PENTINGNYA MENATA NIAT

PENTINGNYA  MENATA NIAT

                                                 

“ Padahal mereka tidak diperintah kecuali supaya beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan yang demikian Itulah agama yang lurus “. ( Q.S. Al Bayyinah 5 )                                      

              

Niat adalah pekerjaan hati, niat sangat menentukan diterima atau tidaknya suatu amal, niat merupakan motor penggerak dalam beramal. Maka usahakan menata niat sebelum beramal, usahakan niat yang benar benar ikhlas ( murni ) karena Allah semata, bukan karena yang lain.

Niat yang bertentangan dengan ikhlas ialah ria’, perbedaan antara ikhlas dan ria’ dijelaskan oleh Al Harits Al Muhasiby dalam kitabnya Ar Ri’ayah sebagai berikut : “ Ikhlas itu ialah anda menuju Tuhan dengan dengan mentaati Nya, tidak anda kehendaki selainnya. Adapun ria’ terbagi dua pertama mentaati Allah karena manusia, kedua tujuannya manusia dan Tuhan Nya, kedua duanya merusak amal “.     

MENENTUKAN                                              

Umar r.a. berkata : “ Bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda : “ Sesungguhnya suatu perbuatan itu tergantung niatnya, dan yang didapat oleh seseorang itu sesuai dengan niatnya, maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasulnya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia dan wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya sesuai dengan niatnya “. ( H.R. Bukhari Muslim )

Hadits tentang niat berasal peristiwa hijrah, dimana Nabi s.a.w. dan para sahabatnya berhijrah karena semata mata perintah Allah guna menyelamatkan aqidah, karena desakan kaum Quraisy yang selalu menteror dan memusuhinya, sehingga mereka rela berhijrah ( pindah ) walau meninggalkan rumah dan harta benda yang dicintainya, hanya semata mata karena perintah Allah dan Rasul Nya.

Namun disisi lain ada orang yang ikut berhijrah disebabkan wanita yang dicintainya ( Ummu Qais ) berhijrah, sehingga jelas niat hijrahnya bukan karena Allah dan Rasul Nya, tetapi karena wanita kesayangannya. 

Karena sikapnya tersebut lelaki ini mendapat julukan muhajiru Ummu Qais ( orang yang berhijrah untuk Ummu Qais ).

NILAI NIAT

Dari Abul ‘Abbas ‘Abdullah bin ‘Abbas bin ‘Abdul Muthallib r.a. dari Rasulullah s.a.w. dimana beliau menceritakan tentang apa yang diterimanya dari Tuhan Yang Maha Pemberkah lagi Maha Luhur, dimana beliau bersabda : “ Sesungguhnya Allah Ta’ala mencatat kebaikan kebaikan dan kejahatan kejahatan, kemudian dijelaskannya semua itu. Barang siapa yang bermaksud untuk mengerjakan kebaikan tetapi tidak melaksanakannya, maka Allah Allah mencatat baginya satu kebaikan.

Dan barangsiapa yang bermaksud untuk mengerjakan kebaikan kemudian dia melaksanakannya maka Allah mencatat baginya sepuluh kebaikan, sampai lipat tujuh ratus kali kebaikan, bahkan sampai berlipat ganda yang tak terhitung banyaknya.

Barang siapa yang bermaksud untuk berbuat kejahatan tetapi dia tidak melaksanakannya, maka Allah mencatat baginya satu kebaikan. Dan barang siapa yang bermaksud berbuat kejahatan, kemudian dia mengerjakannya maka Allah mencatat baginya satu satu kejahatan “. ( H.R. Bukhari Muslim )    

PENTINGNYA NIAT

Karena pentingnya niat, sampai sampai walau belum melaksanakannya tetap mendapat nilai, karena ke Murah Nya. Bahkan begitu tingginya nilai niat sampai ada hadits yang menjelaskan :

“ Barang siapa yang memohon mati syahid dengan sepenuh hati, maka Allah memberinya derajat para syahid, walaupun dia mati diatas tempat tidur “. ( H.R. Muslim )

BAHAYA RIA’

Rasulullah s.a.w. bersabda : “ Orang pertama yang akan ditanya pada hari qiamat ialah seorang yang ingin mati dalam peperangan, kemudian dia melakukannya, orang tersebut diberitahu akan balasan dan kenikmatannya. Allah berfirman : “ Apa yang telah kamu lakukan untuk itu ? “, dia menjawab : “ Aku berperang dijalan Mu sampai aku mati “. Allah menjawab : “ Kamu bohong !, karena kamu berperang agar kamu dikatakan seorang pemberani “. Kemudian Allah memasukkannya kedalam neraka.

Kedua seorang yang mempelajari Al Quran, mengajar dan membacanya, orang tersebut selalu mengamalkannya, dia diberitahu akan kenikmatan yang akan didapatkannya. Allah berfirman : “ Apa yang telah engkau perbuat ? “, Dia menjawab : “ Aku belajar Al Quran, aku mengajarkannya dan aku membaca Al Quran untuk Mu “, Allah berfirman : “ Kamu bohong karena kamu belajar Al Quran supaya kamu dikatakan seorang yang berilmu, kamu membaca Al Quran agar kamu dikatakan seorang Qari’ “. Kemudian Allah memasukkannya ke neraka.

Ketiga yakni seorang yang dilapangkan rezkinya, dia banyak bersedekah dari hartanya, orang tersebut melakukannya, diterangkan akan kenikmatan yang didapatkannya dan diapun mengetahuinya. Allah berfirman : “ Apa yang telah kamu lakukan untuk itu ? “. Dia berkata : “ Tidak ada jalan yang Engkau kehendaki dariku untuk berinfak, kecuali aku lakukan untuk Mu. Allah berfirman : “ Kamu bohong, karena kamu melakukannya agar dikatakan dermawan “. Kemudian Allah memasukkannya kedalam neraka.         

Begitu besarnya resiko niat yang tidak ikhlas, karena perbuatannya hanya didasarkan kepada ria’ ( agar amalnya dilihat orang : agar dianggap pahlawan / pemberani, agar dianggap ‘alim, agar dianggap dermawan ) sehingga masuk neraka.

KEJELIAN ALI

Sejarah mencatat tentang ketelitian Ali r.a. dalam peperangan, ketika perang berkecamuk Ali r.a. dapat menaklukkan musuhnya dengan telak, ketika musuh akan ditikam .....mendadak wajah Ali r.a. diludahi, dengan spontan Ali r.a. meninggalkannya. Si musuhpun keheranan sambil menantang : “ Ali tikam aku ! “, Ali r.a. dengan spontan menjawab : “ Tidak, semula aku berperang hanya mengharap ridlo Allah, namun karena engkau meludahiku aku jadi marah, jika aku menikammu berarti aku menikam karena kemarahanku, bukan karena Allah, jadi aku mengurungkan niatku “.

Begitu teliti dan mulianya Ali r.a. dalam menata niatnya, Subhaanallah.      

UMAR DAN KHOLID BIN WALID

Ketika Umar bin Khaththab r.a. diangkat menjadi kholifah diantara kebijakannya memberhentikan panglima perangnya yang dikenal piawai dalam memimpin pasukannya, suatu kebijakan yang cukup radikal dan mengejutkan.

Anehnya keputusan ini tidak sampai menimbulkan gejolak, baik demo maupun kudeta, mengapa ?, karena niat Umar bukan didasari rasa dendam apalagi rasa hasud.

Keputusan Umar ditetapkan lantaran khawatir terhadap posisi kejiwaan Khalid, khawatir jika pada diri Khalid timbul rasa bangga atau ujub yang membahayakan bagi keimanan Khalid. Karena waktu itu para pasukan Muslim sama menyanjung dan membanggakannya.

Ketika Khalid bin Walid sudah menjadi menjadi prajurit biasa, ada yang bertanya kepadanya : " Ya Khalid, bagaimana perasaanmu yang dulunya sebagai panglima sekarang menjadi prajurit biasa ? ". Kalid menjawab dengan tenangnya : " Aku berjuang bukan karena Umar tetapi karena Allah ".

Begitu mulianya sikap Khalid, baginya dimana saja posisinya, apapun jabatannya yang penting hanya berjuang karena Allah.  

MENATA NIAT

Maka dalam mengisi sisa sisa hidup, menata niat sangat perlu dihati hati agar dalam beribadah nilainya tidak sia sia. Biasakan sebelum melakukan sesuatu hati disengaja, ditata, artinya disengaja bahwa yang akan dilakukan hanya semata mata karena Allah, bukan kepada yang lain.

Bila niat sudah didasarkan dan dipersembahkan hanya menuju ridlo Allah semata, mengharap pahala dan ampunan Allah, maka apapun yang terjadi jiwa akan menerimanya dengan rasa lapang, tenang, tidak akan kecewa dan resah walau tidak dipuji bahkan mungkin dicemooh, karena memang jiwanya hanya mengharap ridlo Allah semata, mengharap pahala dan ampunan Allah. 

Bukan mengharap sanjungan dan pujian manusia !. Baginya dipuji atau tidak masalah yang penting hanya mengharap ridlo Allah. 

Dengan niat yang ikhlas maka jiwa menjadi puas dan lega, jiwa jadi makin nikmat dan tenang karena tahu kemana hidup harus diaarahkan.

CARA NIAT

Karena niat merupakan pekerjaan hati, maka niat tidak perlu diucapkan, hanya menyengaja dalam hati, menata niat semata mata karena Allah. Karena Nabi memang tidak pernah mengajarkannya dengan cara diucapkan. 

KISAH TAULADAN

KERAS DAN LEMBUTNYA KARENA TAQWA

Umar bin Khaththab adalah sosok sahabat yang dikenal bertemperamen keras, namun karena posisinya sebagai sahabat yang selalu dekat dengan Nabi, maka secara otomatis pribadi Umar pun berubah dan terbentuk karena penanaman iman.

Suatu saat Adurrahman bin 'Auf duduk bersama para sahabat dengan akrabnya, maka pada kesempatan yang tepat ini mereka mengungkapkan  perasaan yang selama ini terpendam menjadi ganjalan dalam hatinya.

Kemudian para sahabat berkata kepada Abdur Rahman : “ Tolong sampaikan kepada Umar bin Khaththab bahwa sebenarnya dia telah membuat kita takut, demi Allah sampai sampai kami tidak berani memandangnya ".

Demi mendengar keluhan sahabatnya yang sangat menyentuh ini, dengan cepat Abdurrahman bin ‘Auf beranjak menghadap Umar untuk menyampaikan keluhan mereka.

Setelah mendengar apa yang disampaikan Abdur Rahman bin ‘Auf, dengan dahi berkerut karena perhatiannya, kemudian berkata dengan penuh perasaan : “ Apakah benar mereka berkata demikian ?, demi Allah aku telah berlaku lembut kepada mereka sampai sampai aku takut kepada Allah atas sikapku ini. Aku juga telah bersikap keras kepada mereka. Sampai sampai aku takut kepada Allah atas sikapku itu. Sesungguhnya aku lebih takut kepada Allah dari pada mereka “.

Begitu mulianya akhlak Umar bin Khththab, sehingga mau menerima dan memahami perasaan sahabatnya sehingga mereka merasa ketakutan karena sikapnya.

Maka berderailah air mata Umar bin Khaththab r.a. dengar bibir bergetar dan detak jantung berguncang mengiringi tangis tersedu sedan, berkat ungkapan dan luapan rasa taqwa yang demikian tinggi.

 Dengan lapang dada Umar berkata kepada Abdur Rahman bin ‘Auf dengan hati hati : “  Maka bagaimana jalan keluarnya ? “.

Sebagai sahabat Nabi, Abdur Rahman bin 'Auf sangat memahami sikap Umar yang demikian ini, walau dimata sahabat sikap Umar nampak keras dan menakutkan.

Bagi Abdur Rahman sikap Umar sangat tepat dan menyelamatkan para sahabat, sehingga ketika Umar bangkit sambil membenahi letak jubahnya, maka berkatalah Abdur Rahman bin ‘Auf dengan menahan geram : “ Celakalah mereka setelah engkau tinggalkan “. 

Begitu peka dan tajam mata hati Abdur Rahman bin ‘Auf sehingga terlontar kata kata tersebut.